{"id":72,"date":"2019-01-19T10:25:54","date_gmt":"2019-01-19T09:25:54","guid":{"rendered":"https:\/\/dev.kungfucentrum.de\/?page_id=72"},"modified":"2026-01-02T14:06:48","modified_gmt":"2026-01-02T13:06:48","slug":"das-wing-chun-system","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/kungfucentrum.de\/?page_id=72","title":{"rendered":"Das Wing Chun System"},"content":{"rendered":"\n

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Das Training<\/h2>\n

Anfangs ist alles neu und ungewohnt, die Schule, die Mitsch\u00fcler, die Ausbilder, der Si-Fu. Aber schnell wird der Interessierte feststellen, dass in dieser Schule ein gel\u00f6ster famili\u00e4rer Umgangston vorherrscht. Im respektvollen miteinander geht es auch im Training weiter.Die Ausbilder sind keine \u201eDrillinstructor“, sondern besch\u00e4ftigen sich eingehend mit jedem Sch\u00fcler. Neue Sch\u00fcler werden sofort mit in die Gruppe integriert und nicht lange allein gelassen. Oftmals sind es der Si-Fu und ein Ausbilder die das Training leiten, also zwei Lehrer f\u00fcr eine Gruppe. Dies alles ist ein Teil der traditionell chinesischen Didaktik, die das Kung Fu Centrum ausmacht. Am Anfang stehen oft die Koordinationsprobleme. Von der ersten Stunde an geht es darum die Arme gleichzeitig in verschiedene Positionen zu bringen (z.B. Angriff und Verteidigung). Dabei soll die Bewegung m\u00f6glichst fl\u00fcssig und locker ausgef\u00fchrt werden, damit sich die Atmung nicht verkrampft. Bei den Stand-, Schritt- und Wendungs\u00fcbungen ist die K\u00f6rperhaltung sehr wichtig. Eine gerade aufrechte Haltung entlastet die Wirbels\u00e4ule und st\u00e4rkt zugleich die umliegenden Muskeln. Kopf und Schultern gehen so automatisch in ihre nat\u00fcrliche Position. Da die meisten Menschen durch t\u00e4glich falsche Belastung keine Einwandfreie K\u00f6rperhaltung aufweisen, ist das Training sehr ungewohnt.<\/p>\n

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Lap Sau: Eine der grundlegenden Partner\u00fcbungen im Wing Chun<\/p><\/div>\n

Bei den schon erw\u00e4hnten Stand-, Schritt- und Wendungs\u00fcbungen (Sat San Choi) ist gerade am Anfang auf einen tiefen Stand zu achten um die Kniegelenke zu schonen. Dadurch werden wiederum die Muskelenden um das Knie und die Oberschenkelmuskulatur besonders gest\u00e4rkt. Dies f\u00f6rdert wiederum einen festen Stand. Die spezielle Schrittarbeit erlaubt es mit kurzen schnellen Bewegungen, die in alle Richtungen m\u00f6glich sind, das Gleichgewicht in Sekundenbruchteilen sicherzustellen. Der ganze K\u00f6rper fungiert als eine geschlossene Einheit. Die Krafteinwirkung alleine bestimmt in welche Richtung er sich bewegt. Bei Solo\u00fcbungen sind die Techniken der Formen (festgelegter Bewegungsablauf) mit der Schrittarbeit zu kombinieren. Je besser hier die Koordination ist, um so flexibler kann im Partnertraining reagiert werden.Genauso wichtig sind die \u00dcbungen mit einem Partner. An ihm kann man Timing und Folgerichtigkeit schulen. Durch festgelegte Abl\u00e4ufe die stetig im Anspruch wachsen und alle miteinander kombinierbar sind, watches replica<\/font><\/a> lernt man erstmals Kraftverl\u00e4ufe kennen und umzusetzen. Auch hier ist eine gute Beinarbeit sowie ein gutes Gleichgewichtsgef\u00fchl bereits die halbe Miete. Parallel hierzu wird eine Wing Chun spezifische Gef\u00fchlsschulung unterrichtet. Sie erlaubt es nahezu ohne visuelle Wahrnehmungen auszukommen. Durch st\u00e4ndigen Kontakt der Arme f\u00fchlt man Druck als auch Zug und lernt die Kraft unter Sicherstellung der eigenen Position zu absorbieren. Die Lap Sau-\u00dcbung (fallende H\u00e4nde) und die Chi Sau-\u00dcbung (klebende H\u00e4nde) sind festgelegte Bewegungsabl\u00e4ufe mit einem Partner. Sie bilden die grundlegenden \u00dcbungen. Hier \u00fcbt der Sch\u00fcler die Koordination von Handtechniken, Schritten und St\u00e4nden mit einem Partner unter st\u00e4ndigem Kontakt. So werden das Kum Kok und entsprechende Reflexe geschult. Kum Kok ist die Wahrnehmung von Informationen durch den Kontakt von Armen oder Beinen. Zu Beginn dieser \u00dcbung geht es darum das man seine K\u00f6rpermitte in jeder Bewegung sch\u00fctzt, denn hier liegen empfindliche Angriffspunkte. Ohne viel Kraftaustausch werden hier Bewegungsabl\u00e4ufe erlernt um mit dieser neuen Situation zurecht zu kommen.<\/p>\n

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Chi Sau ist eine exzellente \u00dcbung f\u00fcr Reaktion und Reflexe<\/p><\/div>\n

Koordination und Gleichgewicht stehen auch hier an erster Stelle. Das Gef\u00fchl f\u00fcr die st\u00e4ndig richtige Distanz ergibt sich sobald die Schritt- und Armtechniken dazukommen. Alles bis hierhin gelernte wird nun im Go Sau-Training (LYWC spezifischer Freikampf) umgesetzt. Ohne Absprache und doppelten Boden werden alle Techniken angewandt. Doch steht hier das \u201esich sch\u00fctzen wollen\u201d im Vordergrund. \u201cWer sich sch\u00fctzt und die Kraft des Partners geschickt ausnutzt, kann ihn aus dem Gleichgewicht bringen und hart treffen.\u201d \u00c4hnlich wie bei einem Schachspiel ist es auch im Chi Sau und Go Sau: man muss die Situation st\u00e4ndig beobachten und die Gelegenheit nutzen um dem Partner das Gleichgewicht (die innere Ruhe) zu brechen und ihn zu einer unbeabsichtigten, m\u00f6glichst unkontrollierten Aktion zu dr\u00e4ngen. Tritte haben im LYWC-System eine Sonderstellung. Es werden acht Tritttechniken unterschieden, wobei der Sch\u00fcler bis zu einem gewissen Grad auch Systemfremde Tritttechniken beherrschen muss. Gegen diese Tritttechniken werden eine Reihe von Abwehrtechniken mit Beinen und Armen gelehrt. Sie werden im Training immer wieder ge\u00fcbt, jedoch erst etwas sp\u00e4ter in den Freikampf integriert. Zuerst muss der Sch\u00fcler seine allgemeinen Go Sau Kenntnisse mit dem Schwerpunkt Schrittarbeit verbessern bevor auch hier die nicht ungef\u00e4hrlichen Tritttechniken zum Einsatz kommen.<\/p>\n

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Solo \u00dcbungen der Kicktechniken.<\/p><\/div>\n

Prinzipien<\/h2>\n

Das LYWC richtet sich nach einer Reihe von Prinzipien (Leits\u00e4tze) die im Training umgesetzt und st\u00e4ndig befolgt werden sollten. Werden sie missachtet, sp\u00fcrt man es sofort. Immer dann, wenn die Positionen des K\u00f6rpers nicht< korrekt sind und man dadurch, wenn auch nur f\u00fcr einen kurzen Moment, sein Gleichgewicht verliert oder sogar verkrampft und versucht eigene K\u00f6rperkraft einzusetzen um den Partner doch noch treffen zu wollen.<\/p>\n

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Zentrallinienprinzip: St\u00e4ndig bem\u00fcht sein seine Zentrallinie (die gedachte vertikale Linie auf der Mitte der K\u00f6rpervorderseite) auf die seines Partners auszurichten. So sind immer beide Arme verf\u00fcgbar und k\u00f6nnen auf dem k\u00fcrzesten geraden Weg nach vorne gesto\u00dfen werden.<\/p>\n

Die Arme gehen vor dem K\u00f6rper.<\/p>\n

Hole niemals aus. Bewege Deine H\u00e4nde immer von dort, wo sie sich befinden.<\/p>\n

Die Gleichzeitigkeit von z.B. Angriff und Abwehr.<\/p>\n

Garb Lik, kombinierte St\u00e4rke.<\/p>\n

Habe immer ein Gef\u00fchl der Entspannung und Stabilit\u00e4t. F\u00fchre jedoch die Technik explosiv und kontrolliert aus.<\/p>\n

Weiche einer starken Kraft aus und nutze sie f\u00fcr Dich.<\/p>\n

Jeder Trainingsabschnitt, jede \u00dcbung enth\u00e4lt gleichzeitig mehrere dieser Leits\u00e4tze. Im t\u00e4glichen Training wird der Sch\u00fcler auf sie hingewiesen, was der jeweiligen \u00dcbung einen bestimmten Charakter verleiht. Man versteht so den eigentlichen Sinn und kann sich auf die \u00dcbung wesentlich besser konzentrieren. Man \u00fcbt nicht nur einen vorgegebenen Bewegungsablauf, sondern konzentriert sich dar\u00fcber hinaus auf den Zweck der \u00dcbung und sch\u00e4rft so Verstand und Sinne. So wird der Sch\u00fcler die LYWC-Technik bald schnell und sicher umsetzen k\u00f6nnen und eine gesunde Verteidigungsbasis besitzen.<\/p>\n

Formen<\/h2>\n

Formen sind festgelegte Bewegungsabl\u00e4ufe die ohne Partner trainiert werden. Sie dienen zur \u00dcbung der richtigen Positionen und Wege, sowie der richtigen Atmung. Verschiedene St\u00e4nde, Wendungen, Schritte und Tritte werden mit Handtechniken bewusst ohne von au\u00dfen einwirkende Kr\u00e4fte trainiert. Sie enthalten alle Basistechniken f\u00fcr das Wing Chun-Training. Durch regelm\u00e4\u00dfiges Trainieren werden die einzelnen Techniken stabil und flexibel. Die Atmung wird unverkrampft, ruhig und nat\u00fcrlich. Siu Lim Tau (kleine Idee)<\/p>\n

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Die Sch\u00fcler beim Formentraining.<\/p><\/div>\n

Siu Lim Tau (kleine Idee)<\/p>\n

Chum Kiu (suchende Br\u00fccke)<\/p>\n

Biu Jee (sto\u00dfende Finger)<\/p>\n

Mook Yan Jong (Holzpuppe)<\/p>\n

Luk Dim Boon Kwun (sechseinhalb Punkte Langstock)<\/p>\n

Baat Jam Do (8 Wege der Messer)<\/p>\n

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Sifu Ibo trainiert die Langstockform in Hong Kong<\/p><\/div>\n

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Yin und Yang<\/h2>\n

Das Lok Yiu Wing Chun richtet nach dem Yin-Yang-Konzept: Man ist immer bestrebt ein gesundes Gleichgewicht zu finden zwischen Logik und Intuition, Gedanken und Gef\u00fchlen, Geist und K\u00f6rper, T\u00e4tigkeit und Ruhe.<\/p>\n

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Yang ist m\u00e4nnlich, stark, energisch, gerade heraus und in jeder Beziehung rein und unbestechlich. Yin dagegen ist weiblich, sanft, biegsam und zielorientiert. Es ruht in sich selbst, kann aber jegliche Form annehmen. Seine F\u00e4higkeiten zu verwandeln und zu ver\u00e4ndern ist unbegrenzt. Es handelt zur rechten Zeit.<\/p>\n

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Innere oder \u00e4u\u00dfere Kampfkunst<\/h2>\n

Im chinesischen Kung Fu wird zwischen der \u00e4u\u00dferen Faust (waiquan) und der innere Faust (neiquan) unterschieden.<\/p>\n

Beim \u00e4u\u00dferen Stil des \u201eharten Angreifens\u201e konzentriert sich das Qi (Lebensenergie) an einer Stelle des K\u00f6rpers, von wo es mit au\u00dfergew\u00f6hnlicher Kraft nach au\u00dfen strahlt. So kreist beim inneren Stil das Qi im Innern, und der Angriff des Gegners verliert sich in der Ruhe und Gelassenheit des ge\u00fcbten K\u00e4mpfers.<\/p>\n

Oft haben \u00e4u\u00dfere Stile die sogenannte Press-, Sto\u00dfatmung die zur Konzentrierung des Qi helfen sollen. Um den Fluss der Bewegung nicht zu unterbrechen beherrscht der innere Stil die unbewusste entspannte Atmung. Sie wird im Wing Chun durch das Erlernen der ersten Form Siu Lim Tau erreicht. Sie besitzt hohe meditative Aspekte, die der ge\u00fcbte Sch\u00fcler zu nutzen wei\u00df.<\/p>\n

Im Lok Yiu Wing Chun \u00fcberwiegen deutlich die inneren Aspekte. So kreist die Energie im Innern des K\u00f6rpers und wird durch eine ruhige Atmung unterst\u00fctzt. Gelassenheit und Konzentration erlauben ein st\u00e4ndiges anpassen an die jeweilige Situation. Jedoch handelt der \u00dcbende zur rechten Zeit mit explosiven Angriffen, was harte Treffer zur Folge hat. Hier spiegelt sich das Yin und Yang-Konzept deutlich wieder.<\/p>\n

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Die traditionelle Kung Fu Schule<\/h2>\n

Eine Kung Fu Schule ist sicher kein heiliger Ort, aber auch hier gelten Regeln und Anstandssitten. Letztere sollte jeder Sch\u00fcler von Haus aus schon mitbringen.<\/p>\n

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Was die Regeln angeht, so sind sie keines Falls \u00fcbertrieben oder arrogant, als dass der Sch\u00fcler sich nicht in der Zeit in der er sich in der Schule befindet daran halten k\u00f6nnte. Sie sind Hilfestellungen f\u00fcr das respektvolle Miteinander. Sie folgen teilweise uralten Traditionen und sind teilweise auf die heutige Zeit abgestimmt. Auch in ihnen finden wir das Yin\u2013Yang Konzept wieder.<\/p>\n

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So spricht der Sch\u00fcler seinen Lehrer mit Si-Fu an, was nichts anderes bedeutet als v\u00e4terlicher Lehrer im Sinne des Kung Fu. So folgt der To-Dai (Sch\u00fcler, Sohn) dem Si-Fu der ihm die alte Tradition des Kung Fu lehrt. Hat der To-Dai nach seiner Ausbildung selber Sch\u00fcler, gilt auch hier die gleiche Tradition (hier wird der Si-Fu des To-Dai f\u00fcr dessen Sch\u00fcler Si-Gung, gleichzusetzen mit Gro\u00dfvater) Ebenso hat jede Sch\u00fclergeneration unter sich eine chinesische Anrede. Es gibt wie in einer Familie j\u00fcngere und \u00e4ltere Br\u00fcder und Schwestern. Si-Fu und To-Dai sollten ein von Vertrauen gepr\u00e4gtes Verh\u00e4ltnis zueinander haben.<\/p>\n

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Entstehen hier Disharmonien, so muss der eine auf den jeweiligen anderen zugehen und gemeinsam die Harmonie wieder herstellen. Der Si-Fu soll dem To-Dai unvorbehalten sein Kung Fu unterrichten, damit die Familientradition und somit das traditionelle Kung Fu erhalten bleibt. Der To-Dai soll gewissenhaft lernen und ernsthaft trainieren, damit ein stetiges Vorankommen gew\u00e4hrleistet ist.<\/p>\n

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Alles in Allem achtet das Kung Fu Centrum Nord sehr auf die chinesische Didaktik. Denn nur dadurch kann das richtige Verst\u00e4ndnis bei den Sch\u00fclern hervorgebracht werden. Diese Unterrichtsmethode hat als positiven Nebeneffekt, eine entspannte aber disziplinierte Atmosph\u00e4re im Training. Hier treffen sich Menschen, die sich f\u00fcr jenes Wing Chun interessieren, das Gro\u00dfmeister Yip Man an die erste Generation der erfolgreichen Meister von heute weitergegeben hat.<\/p>\n

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Einige Gr\u00fcnde f\u00fcr Lok Yiu Wing Chun Kung Fu<\/h2>\n

Im Lok Yiu Wing Chun-System steckt weit mehr als nur eine hervorragende Selbstverteidigung, oder Leibesert\u00fcchtigung.<\/p>\n

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Der \u00dcbende steht einem hohen Ma\u00df von Anspr\u00fcchen gegen\u00fcber deren Vielfalt charakteristisch f\u00fcr diese chinesischen Kampfkunst ist. Neben Muskel- und Konditionsaufbau, steigert Lok Yiu Wing Chun durch seine spezifische Bewegungslehre schonend die Flexibilit\u00e4t und Geschmeidigkeit des gesamten Gelenk- und Bandapparates und beugt so Verletzungen vor. Lok Yiu Wing Chun kann bis ins hohe Alter ausgef\u00fchrt werden.<\/p>\n

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Selbstbewusstsein und Mentale F\u00e4higkeiten wachsen im gleichen Ma\u00dfe wie die Kampft\u00fcchtigkeit, wobei jegliche Gewalt im LYWC Kung Fu nichts zu suchen hat.<\/p>\n

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Die meditativen Aspekte und das Arbeiten mit dem Qi bauen Stress ab, entspannen und steigern das Wohlbefinden. Die \u00dcbungen gerade im Partnertraining fordern nicht nur ein H\u00f6chstma\u00df an Pr\u00e4zision und Geschick, sondern auch das respektvolle miteinander der \u00dcbenden. Das miteinander \u00fcben schafft famili\u00e4re Freundschaft. Man arbeitet mit Spa\u00df einem neuen Lebensgef\u00fchl entgegen. Schlie\u00dflich steht LYWC zum Schutze im gleichen Ma\u00dfe wie zur Verl\u00e4ngerung und Pflege des eigenen Lebens.<\/p>\n

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Die Geschichte des Wing Chun<\/h2>\n

Die Gr\u00fcnderin des Wing Chun Kung Fu-Systems, Fr\u00e4ulein Yim Wing Chun, kam aus Kanton in China. Als junges M\u00e4dchen war sie intelligent, athletisch und rechtschaffen. Sie wurde mit Leung Bok Chau, einem Salzh\u00e4ndler aus Fukien, verlobt. Bald danach starb ihre Mutter. Ihr Vater, Yim Yee, wurde zu Unrecht eines Verbrechens beschuldigt und entging nur knapp dem Gef\u00e4ngnis.<\/p>\n

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Deshalb zog die Familie weit weg und lie\u00df sich schlie\u00dflich am Fu\u00df des Tai Leung Berges an der Grenze zwischen Yunan und Szechuan nieder. Dort verdienten sie ihren Lebensunterhalt mit einem Lebensmittelladen.<\/p>\n

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All dies ereignete sich Zu jener Zeit wurde das Kung Fu im Siu Lam-Kloster (Shaolin-Kloster) am Sung-Berg in Honan sehr stark. Dies erregte Angst bei der Manchu Regierung, die Truppen aussandte, um das Kloster einzunehmen. Sie waren erfolglos.<\/p>\n

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Ein Mann namens Chan Man Wai war der beste Absolvent der Pr\u00fcfung f\u00fcr den \u00f6ffentlichen Dienst in diesem Jahr. Er wollte sich mit der Regierung gut stellen und schlug einen Plan vor. Daraufhin verschwor er sich mit dem Siu Lam-M\u00f6nch Ma Ning Yee und anderen.<\/p>\n

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Sie legten Feuer im Kloster, w\u00e4hrend gleichzeitig Soldaten von au\u00dfen angriffen. Siu Lam brannte nieder und die M\u00f6nche zerstreuten sich. Die buddhistische \u00c4btissin Ng Mui, Abt Chi Shin, Abt Pak Mei, Meister Fung To Tak und Meister Miu Hin entkamen und flohen auf getrennten Wegen. Ng Mui fand Unterschlupf im Wei\u00dfen Kranich Tempel am Tai Leung-Berg (auch bekannt als Chai Har-Berg). Dort lernte sie Yim Yee und seine Tochter Yim Wing Chun kennen, als sie in deren Laden Tofu einkaufte. Sie schlo\u00dfen Freundschaft.<\/p>\n

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Wing Chun war zu jener Zeit eine junge Frau und ihre Sch\u00f6nheit erregte die Aufmerksamkeit eines ortsans\u00e4ssigen Schl\u00e4gers. Er versuchte, Wing Chun zu zwingen, ihn zu heiraten. Sie und ihr Vater waren sehr besorgt. Ng Mui erfuhr davon und hatte Mitleid mit Wing Chun. Sie stimmte zu, Wing Chun Kampftechniken beizubringen, damit sie sich selbst verteidigen k\u00f6nne. Dann w\u00fcrde sie in der Lage sein, das Problem mit dem Schl\u00e4ger zu l\u00f6sen und Leung Bok Chau, ihren Verlobten, zu heiraten.<\/p>\n

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So folgte Wing Chun Ng Mui in die Berge und begann, Kung Fu zu lernen. Sie \u00fcbte Tag und Nacht und meisterte die Techniken. Dann forderte sie den Schl\u00e4ger zum Kampf und siegte. Ng Mui zog los, um durchs Land zu reisen, doch bevor sie aufbrach, ermahnte sie Wing Chun, die Traditionen des Kung Fu strikt zu befolgen, ihr Kung Fu nach ihrer Heirat weiter zu entwickeln und den Leuten zu helfen, die daran arbeiteten, die Manchu-Regierung zu st\u00fcrzen und die Ming-Dynastie wieder einzusetzen. So wurde das Wing Chun Kung Fu von \u00c4btissin Ng Mui weitergegeben.<\/p>\n

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Nach ihrer Hochzeit brachte Wing Chun ihrem Mann ihr Kung Fu bei \u2013 und er gab seine Techniken an Leung Lan Kwai weiter. Leung Lan Kwai gab sie weiter an Wong Wah Bo. Wong Wah Bo war Mitglied einer Operntruppe an Bord einer Dschunke, den Chinesen als Rote Dschunke bekannt. Wong arbeitete auf der Roten Dschunke mit Leung Yee Tei zusammen. Wie der Zufall es wollte, hatte sich Abt Chi Shin, der aus Siu Lam geflohen war, als Koch verkleidet und arbeitete nun an Bord der Roten Dschunke. Chi Shin brachte Leung Yee Tei die Sechseinhalb-Punkt-Langstocktechniken bei. Wong Wah Bo war eng mit Leung Yee Tei befreundet, und sie teilten miteinander, was sie \u00fcber Kung Fu wu\u00dften. Gemeinsam verbanden und verbesserten sie ihre Techniken, und so wurden die Sechseinhalb-Punkt-Langstocktechniken ins Wing Chun Kung Fu eingef\u00fcgt. Leung Yee Tei gab sein Kung Fu an Leung Jan weiter, einen wohlbekannten Kr\u00e4uterarzt in Fat Shan. Leung Jan erkannte die tiefsten Geheimnisse des Wing Chun und erreichte den h\u00f6chsten Grad der Meisterschaft. Viele Kung Fu Meister forderten ihn heraus, und alle wurden besiegt. Leung Jan wurde sehr ber\u00fchmt. Sp\u00e4ter gab er sein Kung Fu an Chan Wah Shun weiter, der mich vor vielen Jahrzehnten als seinen Sch\u00fcler annahm. Ich lernte Kung Fu gemeinsam mit meinen Kung Fu Br\u00fcdern Ng Siu Lo, Ng Chung So, Chan Yu Min und Lui Yu Jai. So wurde Wing Chun an uns weitergegeben, und wir sind unseren Kung Fu-Vorfahren und unseren Lehrern auf ewig dankbar. Wir werden uns stets an unsere Wurzeln erinnern und sie hochhalten, und dieses Gef\u00fchl wird unsere Kung Fu Br\u00fcder immer eng zusammenhalten. Deshalb organisiere ich die Wing Chun \u2013 Gemeinschaft, und ich hoffe, da\u00df meine Kung Fu Br\u00fcder mich darin unterst\u00fctzen werden. Dies wird f\u00fcr die F\u00f6rderung des Wing Chun Kung Fu sehr wichtig sein.<\/p>\n

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Der innere Faustkampf historisch betrachtet<\/h2>\n

Die Tradition besagt, dass am Anfang der Ming-Zeit der innere Fauststil (naijiaquan), den ein gewisser Zhang Sanfeng auf dem Wudang-Berg begr\u00fcndete, dem im Shaolin Tempel praktizierten \u00e4u\u00dferen Fauststil (waijiaquan) gegen\u00fcberstellte und diesem durchaus ebenb\u00fcrtig war. Der innere Fauststil ist in der Ming Zeit (1368-1644) sehr popul\u00e4r geworden.<\/p>\n

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In einem Buch \u00fcber den \u201eInneren Faustkampf\u201d von 1669 sagt Huang Zongxi folgendes aus: \u201eEs hei\u00dft, dass \u201eShaolin\u201d f\u00fcr die K\u00fchnheit seiner Faustk\u00e4mpfer ber\u00fchmt ist, wobei es in der Hauptsache um den Angriff geht, den der Gegner direkt zum Gegenangriff ausnutzen kann. Der innere Fauststil beherrscht mit der eigenen Stille die Bewegungen des Gegners. Sobald dieser die Hand zum Angriff f\u00fchrt, liegt er schon am Boden.<\/p>\n

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So kam es, dass man diese Technik als den inneren Fauststil gegen\u00fcber dem Shaolin-Stil abgrenzte. So stehen bis heute K\u00fchnheit, Akrobatik und kraftvolle Angriffe f\u00fcr die \u00e4u\u00dfere Faust, jedoch Gelassenheit, Ruhe und die feine Sittlichkeit der Kampfkunst f\u00fcr die innere Faust.<\/p>\n

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